太和说·二处篇
人之修身，无非二处，一曰与己独处，二曰与人共处。独处得其正而共处得其和，其身修矣。共处得其和而独处不得其正，其和也妄。独处得其正而共处不得其和，其正非中。
或曰，二处无别，独处与天地共，共处独与己心同。此矫乱戏论，道在于行，不在于言，其言虽高阔，然徒乱道而无益于行。独处与天地共者，必无慎独反躬之能而放逸邪僻，共处与己心同者，必无爱人济物之智而盲行聋言。故二处无别则与无处同，行道而不辨于境，则无所用其心，车敝而马盲，其倾覆必矣。
欲知二处，必先明己，不明于己，孰与成共，认物为己，虚妄造作，不得其实，何言返朴。认欲为己者，同于欲，认志为己者，同于志，认道为己者，同于道。既明为己，虽舍之而莫能离，明己若妄，二处皆妄，谈何修身，明己非妄，则独处知所正而共处知所和，始得修身之端。
明己不妄者，善观其心。人本血气之身，妄欲牵其心，浮念扰其神，行无所由，囿于妄习而莫能舍，虽闻至道而莫能行。观心者，一念之起，心必知之，一行之动，心必察之，知其非则遽止之，知其是则强行之，行是止非则心不惑，心不惑则明于己，明于己则知所处。
既知其处，当知所行之要。独处之要，在于反躬省过，知所不足，学以自强。共处之要，在于谦卑自处，强行忠恕，修己安人。
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